“约拿情结”使我们拒绝成长（第16期，总第288期）-辽宁工业大学

“约拿情结”使我们拒绝成长（第16期，总第288期）

2010-05-16


马克思主义告诉我们要在社会实践中认清规律，在投身社会实践中锻炼成长。这不是什么艰深的道理，也没有人提出疑异。可为什么人们还是愿意固守在自己的天地里，不愿意经风雨，见世面呢？什么原因呢？这就是“约拿情结”在起作用。　　“约拿情结”是人本主义心理学家马斯洛提出来的，他借用《圣经》里的约拿来说事。约拿是个挺有上进心的人，非常渴望能够得到神的差遣，好早日成才，也就是成为先知。有一天，神耶和华终于交给了他一个光荣的任务：以神的旨意去宣布赦免一座本来要被罪行毁灭的城市——尼尼微城。然而，对于约拿来说，这是一件令他非常矛盾和痛苦的事情，因为他要宣布赦免的尼尼微城是毁灭他家族的死敌。于是，虔诚、仇恨和矛盾的约拿抗拒了这个任务，他乘船逃跑了，并且不断躲避着他所信仰的神。但他逃无可逃，神的力量在到处寻找他、唤醒他、惩戒他，甚至让一条大鱼吞了他。约拿在鱼腹中呆了三天三夜，然后，神吩咐大鱼将他吐在了旱地上，神给了约拿第二次机会。最后，约拿在神的召唤下，几经反复和犹豫，终于悔改，去完成了他的使命。　　约拿的上述表现说明了什么呢？上帝要约拿到尼尼微城去传话，这本是一种崇高的使命和很高的荣誉，也是约拿平素所向往的，而一旦理想成为现实，他又产生了矛盾心理，而且害怕自己不行，想回避即将到来的成功，想推却突然降临的荣誉。所以，在此后，“约拿”这个词就被用来指代那些渴望成长却又因为某些内在阻碍而害怕成长的人，而这种在成功面前的畏惧心理，就是“约拿情结”。　　在当代大学生中“约拿情结”是普遍存在的心理现象，他们经常会在一种巨大的反差中闹心不已，或叫焦虑不已。一方面，五光十色的社会环境激荡着他们那驿动的心，他们渴望成才，也包括渴望发财。但是另一方面，他们又害怕成才就必须要经过的社会实践，因为江湖险恶啊！“庭廊水榭藏险要，楼台殿阁嵌朦胧”，不确定的因素太多，想去华山论剑总觉得底气不足，想来想去还是眯着好。这便是“约拿情结”所造成的拒绝成长。　　“约拿情结”甚至可以影响到大学生活的日常小事：课堂提问想要发言，可万一要是答错了呢？算了吧，还是别逞能了；这个节目想要表演，可要是丢丑怎么办？算了吧，还是别出风头了；想要下个蛋，可是别的鸡会怎么想？鸭子会怎么想？大鹅会怎么想？以后在鸡界，不对了，是家禽界，还怎么混？算了吧，还是别下了……“约拿情结”不断地对我们劝告、警示、恫吓，它不断地提醒我们“要是……，咋办呢？”“万一呢？”“If……”，好比《列宁在十月》里的一个讲演镜头：“……他们不断地向我们问着：假如果，假如果……”。　　“约拿情结”不是外在的压力，是我们自己内心的压力，当这种压力在逐渐增强的时候，当它又和外部压力里应外合的时候，我们的学生们屈服了，他们一次又一次地压抑了想要展示自己的愿望，他们错过了一次又一次的机会，在放弃努力中使自己逐渐成为了一个庸人。　　不管怎么说，约拿最后还是悔改了，也成才了，我们是不是也应当学习约拿事迹的后半截呢？这其中还有一个情况要注意：“他逃无可逃。神的力量在到处寻找他、唤醒他、惩戒他。”这象征着我们的命运，你不想经风雨，见世面，命运也要把你抛向风雨之中，你想逃？往哪逃？以其被动地逃避，不如主动地投身，在内心里战胜“约拿情结”。 (摘自http：//blog.sina.com.cn/u/1243525023)

【关闭窗口】